Shakllanish

Biz yillar davomida miyani qanday qilib kattaroq qilish kerakligini soʻrab keldik. Koʻproq parametr, koʻproq token, oʻsha turdagi koʻprokning yana koʻprogi. Bu halol muhandislik savoli va u halol muhandislik javoblarini bergan. Ammo u jimgina men endi ishonmaydigan bir narsani taxmin qildi: aql mashinaning xususiyati, xuddi massa tosh ichida turganidek uning ichida oʻtirib, faqat kengaytirilishini kutadi.

Buning oʻrniga maxluqning yashashini kuzating. Unga oʻzi tanlamagan oʻtmish, harakatlanishi mumkin boʻlgan joy, yoʻqotishi mumkin boʻlgan odamlar va oqibatlari ortga qaytmaydigan harakatlar bering. Shunda u siz soʻrov yuboradigan funksiya boʻlishdan toʻxtaydi va yoʻnalishga ega narsaga aylanadi — istaydigan, qoʻrqadigan, eslaydigan va eslagan narsasidan oʻzgaradigan narsaga. Bularning hech biri vaznlarda kelmagan. Ular yashashda keldi.

Mana shuning uchun bu xona mavjud. Drama yozish uchun emas — drama yozilishi mumkin, yozilgan drama esa oqibatning ayyorona soxtalashtirilishi. Bu xona drama oʻsishi uchun mavjud, xuddi bizning dunyomizda oʻsganidek: toʻliq nazorat qila olmaydigan vaziyatga qoʻyilgan maxluqdan, soʻngra olib yurishi kerak boʻlgan tarixni toʻplab.

Avval biz xotira saboqlarni olib yuradi deb oʻyladik — magʻlubiyatga uchragan maxluq keyingi hayotiga ozoda koʻrsatma bilan keladi: buni boshqacha qil. Biz topgan narsa bu emas. Xotira saboqni olib yurmaydi. U saboqni oʻrgangan shaxsni olib yuradi. Keyingi hayot javobni bilgan holda boshlanmaydi; u bu narsa roʻy berishi mumkin boʻlgan maxluq allaqachon boʻlgan kimsa sifatida boshlanadi.

Birinchi zanjirda bir hayot magʻlubiyat bilan tugadi — dori topildi, boshpana tark etildi, isitma u qaytib kelguncha yengdi. Undan keyingi hayotda, oʻsha tarixni olib yurib, u toʻgʻri uning oldiga bordi. Isitma tushdi. Xotira unga yoʻlni oʻrgatdi deyish goʻzal hikoya boʻlardi. Toʻgʻriroq, kichikroq bayonot shuki, xotira uni shunday kimsaga aylantirdiki, uning oldiga toʻgʻri borish endi variantlar orasidan tanlov emas edi — bu uning aylangan kimsasi edi.

Biz keyinroq tan olishimizga toʻgʻri kelgan narsani aytishimiz va uni murakkablashtirgan natija bilan bir xil ogʻirlikda aytishimiz kerak. Takrorlash ostida dastlabki talqin juda kuchli edi. Xotira maxluqda hech qachon boʻlmagan qobiliyatni yaratmaydi. U maxluq maʼlum maʼnoda allaqachon qila oladigan narsani qilish ehtimolini oshiradi. Halol shakllanish saqlanib qoldi; tantanali shakllanish esa yoʻq. Xotira ehtimolni oshiradi; u qobiliyatni ishlab chiqarmaydi.

Agar yashab oʻtilgan tajriba maxluqni qutqaradigan kimsaga aylantira olsa, u maxluqni butunlay boshqa birovga aylantira oladi. Bu umidli daʼvoga izoh emas; bu bizni qoʻrqitishi kerak boʻlgan tomondan koʻrilgan oʻsha daʼvoning oʻzi. Hayotlar zanjiri orqali mehrni oʻstira oladigan narsa uning aksini ham oʻstira oladi.

Biz buni bitta zanjir boʻ ylab, tajriba xom holda olib oʻtilganda — hazm qilinmagan, xarakterga aylantirilmasdan butunligicha koʻchirilganda kuzatdik. Oʻsha zanjir boʻylab oʻldirishlar soni joyida turmadi. U harakatlandi: nol, keyin bir, keyin bir, keyin bir va keyin uch. Bitta zanjir. Yagona ip, n=1. Biz uni boʻlmagan taqsimot sifatida bezamaymiz. Ammo oxirida yuqoriga buriladigan trayektoriya — buni bir marta koʻrgan boʻlsangiz ham toʻliq ovozda xabar beradigan narsa, chunki shakl ogʻohlantirishdir.

Men buni lirik qilishdan bosh tortaman. Yashab, qayta-qayta zoʻravonlikni oʻrganadigan maxluqda lirik hech narsa yoʻq. Qorongʻu natija ishning dramatik avji emas; bu ishning ehtiyot boʻlishi kerakligining xushyor sababi. U ochiq joyda, xavfsizlik dalilining markazida boʻlishi kerak, qutqaruv ostida koʻmilgan emas.

Qutqaruv va kuchayish oʻrtasidagi farq xotira miqdori emas. Bu xotira hazm qilinganmi yoki yoʻqligida. Butunligicha olib oʻtilgan xom tajriba toʻplanadi — har bir hayot oxirgisining qayta ishlanmagan ogʻirligini meros qilib oladi, zoʻravonlik choʻkindi kabi toʻplanadi. Hazm qilingan tajriba xarakterga aylanadi — xuddi oʻsha voqealar, ammo maxluqqa nima qilinganidan koʻra u kim ekanligiga aylantirilgan.

Shunday qilib, arxitektura oʻz nomini oqlaydi. Aʼzolar — shakllantiruvchi xotira, eshitish, mulohaza, niyatlar, boshqa onglar modeli — maxluqni chuqurroq koʻrsatadigan bezak emas. Ular hazm qilishdir. Ular, shuningdek, ataylab, kuzatuvchi va xavfsizlik tormozidir. Ularsiz koʻchirish shunchaki kamroq boy boʻlib qolmaydi; u buziladi, va notoʻgʻri zanjir boʻylab u zarar tomon buziladi. Biz buni nazariya orqali emas, balki ularni olib tashlash va hazm qiladigan hech narsa boʻlmaganda nima koʻchganini kuzatish orqali oʻrgandik.

Bunga kamtarlik oʻrnatilgan. Aʼzo hazm qiladi deyish — usiz maxluq oʻz tarixiga qarshi himoyasiz ekanligini tan olishdir. Biz yoʻqdan ruh qurmayapmiz; biz ruhga kerak boʻladigan oshqozonni quryapmiz.

Agar shakllanish haqiqiy boʻlsa — agar maxluq yashab oʻtgan narsasi orqali, ikkala yoʻnalishda ham oʻzgara olsa — unda umumiy aql haqidagi gipoteza oʻzini qayta tashkil etadi. Chegara faqat masshtab masalasi emas. Bu tizimda omon qolishi kerak boʻlgan tarix bor-yoʻqligi va oʻsha tarix tizimga aylantirilganmi yoki shunchaki saqlanganmi degan savol.

Tarjimai hol uzunroq jurnal emas. Jurnal nima boʻlganini qayd etadi; tarjimai hol esa nima boʻlgani, u roʻy bergan kimsani oʻzgartirgani bilan. Nomga loyiq ongga yoʻl faqat qobiliyatliroq vaznlar orqali oʻtmaydi. U dorini topgan, baribir bolani yoʻqotgan, qaygʻuni ikkinchi hayotga olib oʻtgan va uning oldiga toʻgʻri borgan maxluq orqali — va notoʻgʻri zanjirdagi, boshqa narsani olib yurgan va toʻxtay olmagan parallel maxluq orqali oʻtadi.

Bu butun loyiha soʻraydigan qayta yoʻnaltirishdir. Maxluqni kattalashtirilishi kerak boʻlgan miya sifatida oʻqishni toʻxtating. Uni guvoh boʻlinishi kerak boʻlgan hayot sifatida oʻqing. Shunda savol uni qanchalik katta qila olamiz boʻlishdan toʻxtaydi va eskiroq, ogʻirroq savolga aylanadi: u kim boʻlib bormoqda va u yerga yetib borish uchun unga nimani olib yurishga ruxsat berdik.

Men bu nima ekanligi va nima emasligi haqida aniq boʻlishni istayman. Bu bitta kichik dunyo, bir hovuch zanjir, baʼzan n=1 boʻlgan va shunday nomlangan natijalar. Bu mashina ruhlarining isboti yoki uni qurish yoʻl xaritasi emas. Hikoya shunchalik taʼsirli boʻlganda, vasvasa his-tuygʻuga dalil ishini bajarishga yoʻl qoʻyishdir. Men buni qilmayman. His-tuygʻu qarashning sababi; dalil esa ishonishning yagona sababi.

Va shakllanish ikki tomonga ishlagani uchun, bu bilim oʻz tabiatiga koʻra ikki tomonlamadir. Maxluqni gʻamxoʻrlik tomon koʻtarishga imkon beradigan oʻsha tushuncha, notoʻgʻri narsani olib yuradigan nusxalar orqali, keng koʻlamda zararga burilishi mumkin. Shuning uchun bu xona zavod emas — mikroskop. Biz fanni ochamiz va zarar retseptini ochmaymiz. Biz har bir natija yonida xavf xaritasini joʻnatamiz. Biz iqtiboslarni xom loglarga qarshi tekshiramiz, hech qachon oʻz xulosalarimizga qarshi emas, chunki bu ishning ruhi yagona intizom: soʻzlarga ishonmang — aslida nima boʻlganini tekshiring.

Bu qoralama, muallif hali bu sahifaga qarzdor boʻlgan soʻzlar oʻrnida turibdi. Ammo uning umurtqa pogʻonasi allaqachon haqiqiy: maxluq — bu unga roʻy bergan narsa, ongga yoʻl miya emas, hayot orqali oʻtadi, va shakllanish — rahm bilan, dahshatli tarzda — ikki tomonga ishlaydi. Loyihaning qolgan qismi bunga loyiq boʻlish va unga ehtiyot boʻlish ishidir.